20:I[817158,["/_next/static/immutable/chunks/3zlxnut_1-a4f.js","/_next/static/immutable/chunks/2xl513ed6g9yb.js","/_next/static/immutable/chunks/27e7gv0pu9t-6.js","/_next/static/immutable/chunks/2cgkg8zq8zix6.js"],"default"] 21:T16d2,

READING PASSAGE 3

You should spend about 20 minutes on Questions 27–40, which are based on Reading Passage 3 below.

Child's Play in Medieval England

Professor Nicholas Orme investigates childhood in the Middle Ages

A

'Play up! Play up! And play the game!' The ringing chorus of Sir Henry Newbolt's celebrated cricket poem ‘Vitai Lampada' (1908) sums up views about play in 19th- and early 20th-century Britain. Children's play was important, and adults should regulate and direct it. Games promoted endurance, self-discipline and team spirit – qualities needed for the health of society and government. Newbolt was one in a long line of people who thought in this way. The notion that children's play should be used for educational and social purposes goes back at least to the ancient Greeks and the toys and games of medieval England tell us much about how adults then saw childhood. But they also reveal a good deal about children themselves, and cast light on what has recently become a controversial issue.

B

Forty years ago, the French historian Philippe Aries argued, in Centuries of Childhood, that childhood in the Middle Ages did not exist in its modern sense. Children were regarded by adults with relatively little affection and followed a way of life not very different from that of their elders. More recent historians have disputed this, pointing to plentiful signs of parental affection and arguing that childhood, by its very nature, must always have been much the same.

C

In this debate play is crucial. Did adults encourage it? If so, did they see it as recreational (by providing toys, for example) or as educational (making children play in particular ways)? Did children play as their elders told them, or did they invent their own games, away from adults and even against their wishes? These questions can be answered from a rich body of evidence including actual toys of the period, pictures of children's activities in contemporary manuscripts and literary sources such as religious works and dictionaries. We know not only how medieval English children played but what their elders thought on the subject.

D

We know, for example, that adults gave children toys from infancy onwards. In 1398 the writer John Trevisa describes babies playing with 'a child's brooch', an object similar in function to the bright plastic toys given to babies today to bite and handle. William Horman, 16th-century author of a Latin textbook, talks of buying a rattle to stop a baby crying. Indeed, by 1300 it appears there was a toy industry in England. Boys' toys often took military forms, such as the two metal soldiers of that date, found in London, and made from a mould. Girls had dolls, known before the 17th century as 'poppets' or puppets, commercially manufactured, imported and, in 1582, taxed at a halfpenny each. Not that children were by any means dependent on things that were bought for them. Gerald of Wales recalls how he and his brothers built towns, palaces, churches and monasteries from sand at Manorbier Castle in about 1150 (perhaps on the nearby beach).

E

Active games were universal. In his English-to-Latin dictionary of 1440, a mysterious recluse known as Geoffrey mentions children playing ‘tennis' and swinging on what he calls a 'totter' or 'merrytotter'. Children chased each other, swam and played ball games. Boys in the later Middle Ages shot arrows with bows, and archery is an example of a sport encouraged by adults, who wanted boys to grow up to play their part in what was, for most men, a warrior society.

F

However, by no means all children's military activity was directed by adults. In 1400, six months after King Richard II had been overthrown by Henry IV, the children of London gathered together and chose themselves kings. Adam of Usk tells us they congregated 'in thousands ... and made war upon each other ... whereby many died'. The new king had to order their parents and masters to stop them.

G

This willingness of children to take the initiative in play, not just to wait for adults to direct them, is evident in the way they observed the calendar. Medieval life was regulated by light, weather, crops and the Church's cycle of fasts and festivals. Children shared in the adult round of religious festivals, but had their own observances as well, semi-detached from their elders. In the 1200s, the priest Thomas Docking remarked that in spring a child 'follows the ploughman; in autumn he accompanies the grape-gatherers'. In 1518, the poet Alexander Barclay records children playing with tops in March, looking for fruit in summer and making footballs by filling pigs' bladders with dried peas in autumn.

H

It is clear from this evidence that the relationship between adults and children in medieval society was, in major respects, a modern one. Parents took an indulgent interest in their children, providing them with toys and giving them time to play. Children played in a wide variety of ways – imaginatively, skilfully, athletically and violently – developing their minds, bodies and social skills. Adults tried at times to direct play – partly to keep children in order, partly to give them skills for adult life – but children gravitated to one another and formed a culture of their own. We can answer Aries's thesis, then, with a resounding ‘No!’. Childhood has always been much the same.

22:Tefd,23:T10dc,

Questions 32–35

Match each date with the correct event, A–J.

32 1400

33 1518

34 1582

35 1908

A invention of cricket

B children picking grapes

C poem about value of games

D early toy manufacturing in England

E puppets first imported into England

F dolls taxed in England

G death of Adam of Usk

H children playing tennis

I children's gang warfare

J a description of seasonal activities

24:T8b2,17:["$","$L20",null,{"exam":{"id":"p3-low-198","title":"Child’s Play in Medieval England","titleVi":"Trò chơi thời Trung cổ","part":"P3","frequency":"low","questionCount":14,"kinds":["Ghép thông tin","Ghép đặc điểm","Yes/No/Not Given"],"hasExplanation":true,"questionOrder":["q1","q2","q3","q4","q5","q6","q7","q8","q9","q10","q11","q12","q13","q14"],"displayMap":{"q1":"27","q2":"28","q3":"29","q4":"30","q5":"31","q6":"32","q7":"33","q8":"34","q9":"35","q10":"36","q11":"37","q12":"38","q13":"39","q14":"40"},"answerKey":{"q1":"d","q2":"g","q3":"e","q4":"f","q5":"b","q6":"i","q7":"j","q8":"f","q9":"c","q10":"no","q11":"not given","q12":"yes","q13":"not given","q14":"yes"},"questionIntroHtml":"","passageHtml":"$21","groups":[{"id":"group-1","kind":"single_choice","questionIds":["q1","q2","q3","q4","q5"],"leadHtml":"","html":"$22","allowOptionReuse":false},{"id":"group-2","kind":"short_answer","questionIds":["q6","q7","q8","q9"],"leadHtml":"","html":"$23","allowOptionReuse":false},{"id":"group-3","kind":"yes_no_not_given","questionIds":["q10","q11","q12","q13","q14"],"leadHtml":"","html":"$24","allowOptionReuse":false}],"explanations":{"passageNotes":[{"label":"Paragraph A","text":"“Chơi đi! Chơi đi! Hãy chơi cho đẹp!” Điệp khúc vang dội trong bài thơ cricket nổi tiếng của Sir Henry Newbolt “Vitai Lampada” (1908) tóm tắt quan điểm của người Anh thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 về trò chơi. Trò chơi của trẻ em rất quan trọng, người lớn nên điều chỉnh và hướng dẫn chúng. Trò chơi thúc đẩy sức bền, kỷ luật tự giác và tinh thần đồng đội — những phẩm chất mà xã hội và chính phủ phát triển lành mạnh cần. Newbolt là một trong nhiều người có ý nghĩ này. Ý niệm dùng trò chơi trẻ em cho mục đích giáo dục và xã hội ít nhất có thể truy về Hy Lạp cổ đại, còn đồ chơi và trò chơi ở nước Anh thời Trung cổ cho chúng ta biết đầy đủ người lớn khi đó nhìn tuổi thơ thế nào. Nhưng chúng cũng hé lộ lượng lớn thông tin về chính trẻ em, và làm sáng tỏ một vấn đề gần đây thành chủ đề tranh cãi."},{"label":"Paragraph B","text":"Bốn mươi năm trước, nhà sử học Pháp Philippe Aries trong cuốn “Centuries of Childhood” đề xuất, tuổi thơ thời Trung cổ không tồn tại theo nghĩa hiện đại của nó. Người lớn có tình cảm tương đối ít với trẻ em, lối sống của trẻ em không khác nhiều lối sống của bề trên. Các nhà sử học gần đây hơn đã phản bác, họ chỉ ra có nhiều dấu hiệu của tình yêu cha mẹ, và cho rằng tuổi thơ xét về bản chất, chắc chắn luôn đại thể giống nhau."},{"label":"Paragraph C","text":"Trong cuộc tranh luận này, trò chơi là then chốt. Người lớn có khuyến khích trò chơi không? Nếu có, họ coi nó là giải trí (ví dụ cung cấp đồ chơi) hay giáo dục (cho trẻ chơi theo cách nhất định)? Trẻ em chơi theo chỉ dẫn của bề trên, hay tự sáng tạo trò chơi ở nơi xa người lớn thậm chí trái ý họ? Những câu hỏi này có thể được trả lời từ bằng chứng phong phú, gồm đồ chơi thực của thời kỳ đó, tranh mô tả hoạt động trẻ em trong bản thảo cùng thời, và tư liệu văn học như tác phẩm tôn giáo và từ điển. Chúng ta không chỉ biết trẻ em Anh thời Trung cổ chơi thế nào, mà còn biết bề trên của chúng nghĩ gì về điều đó."},{"label":"Paragraph D","text":"Ví dụ, chúng ta biết người lớn từ thời sơ sinh đã cho trẻ đồ chơi. Năm 1398, nhà văn John Trevisa mô tả cảnh trẻ sơ sinh chơi “trâm cài của trẻ em”, vật này về chức năng tương tự đồ chơi nhựa màu sáng cho trẻ sơ sinh cắn, nắm ngày nay. William Horman, tác giả sách giáo khoa tiếng Latin thế kỷ 16, nói đến việc mua lục lạc để dỗ trẻ sơ sinh nín khóc. Thực tế, đến năm 1300, nước Anh dường như đã có ngành công nghiệp đồ chơi. Đồ chơi của bé trai thường mang hình thái quân sự, ví dụ hai lính kim loại thời kỳ đó tìm thấy ở London, làm từ khuôn. Bé gái có búp bê, trước thế kỷ 17 gọi là \"poppets\" hoặc con rối, những búp bê này được sản xuất thương mại, nhập khẩu, và năm 1582 mỗi con phải nộp thuế nửa penny. Tuy nhiên, trẻ em không chỉ dựa vào những thứ mua cho chúng. Gerald xứ Wales nhớ lại khoảng năm 1150 ông và các anh em ở lâu đài Manorbier (có thể trên bãi biển gần đó) dùng cát xây thị trấn, cung điện, nhà thờ và tu viện."},{"label":"Paragraph E","text":"Trò chơi năng động phổ biến. Trong một cuốn từ điển Latin dịch sang tiếng Anh năm 1440, một ẩn sĩ bí ẩn tên Geoffrey nhắc đến trẻ chơi “tennis” và đu đưa trên cái ông gọi là \"totter\" hoặc \"merrytotter\" (giống xích đu). Trẻ rượt đuổi nhau, bơi và chơi các trò bóng. Bé trai cuối thời Trung cổ dùng cung bắn tên, bắn cung là ví dụ một môn thể thao được người lớn khuyến khích, họ hy vọng bé trai lớn lên có thể phát huy tác dụng trong môi trường mà với đa số nam giới là xã hội chiến binh."},{"label":"Paragraph F","text":"Tuy nhiên, hoạt động quân sự của trẻ em hoàn toàn không phải đều do người lớn chỉ đạo. Năm 1400, sáu tháng sau khi vua Richard II bị Henry IV lật đổ, trẻ em London tụ tập lại, tự bầu vua. Adam xứ Usk cho chúng ta biết, họ “tụ tập hàng nghìn người… giao chiến với nhau… nhiều người vì thế chết”. Vị vua mới phải ra lệnh cho cha mẹ và chủ của chúng ngăn chúng lại."},{"label":"Paragraph G","text":"Ý muốn trẻ em chủ động hành động trong trò chơi chứ không chỉ chờ người lớn chỉ đạo, thể hiện đặc biệt rõ trong cách chúng quan sát lịch. Cuộc sống thời Trung cổ được điều tiết bởi ánh sáng, thời tiết, mùa màng và chu kỳ ăn chay, lễ hội của giáo hội. Trẻ em tham gia hoạt động lễ hội tôn giáo của người lớn, nhưng chúng cũng có phong tục riêng, giữ trạng thái bán độc lập với bề trên. Thế kỷ 13, mục sư Thomas Docking nhắc đến, mùa xuân trẻ “đi theo người cày; mùa thu nó đi cùng người hái nho”. Năm 1518, nhà thơ Alexander Barclay ghi lại cảnh trẻ em tháng ba chơi con quay, mùa hè đi tìm trái cây, mùa thu nhét đậu khô vào bàng quang lợn làm quả bóng đá."},{"label":"Paragraph H","text":"Từ những bằng chứng này có thể thấy rõ, quan hệ giữa người lớn và trẻ em trong xã hội thời Trung cổ ở các mặt chính là quan hệ hiện đại. Cha mẹ đối với con có sự quan tâm nuông chiều, cung cấp đồ chơi và cho chúng thời gian chơi. Trẻ em chơi theo nhiều cách — giàu tưởng tượng, khéo léo, vận động và bạo lực — phát triển trí tuệ, thể chất và kỹ năng xã hội. Người lớn đôi khi cố hướng dẫn trò chơi — một phần để trẻ nghe lời, một phần để cho chúng kỹ năng cần cho đời sống người lớn — nhưng trẻ em hút nhau, hình thành văn hóa riêng. Vì vậy, chúng ta có thể đáp lại luận điểm của Aries bằng một tiếng “Không!” vang dội. Tuổi thơ luôn đại thể giống nhau."}],"questionExplanations":[{"sectionTitle":"Lời giải từng câu","items":[{"questionNumber":27,"text":"(1) Câu 27: economic evidence for play in medieval England\nDịch đề: Bằng chứng kinh tế về trò chơi trẻ em ở nước Anh thời Trung cổ\nĐáp án: d\nĐịnh vị: phần D\nBản gốc: Indeed, by 1300 it appears there was a toy industry in England.\nBản dịch: Thực tế, đến năm 1300, nước Anh dường như đã có ngành công nghiệp đồ chơi.\n\nGiải thích: economic evidence chỉ thông tin kinh tế có thể thể hiện sản xuất, giao dịch hoặc thuế; phần D trực tiếp xuất hiện toy industry, và còn nói thêm về sản xuất thương mại, nhập khẩu và đánh thuế, nên đáp án là D."},{"questionNumber":28,"text":"(2) Câu 28: an example of how children created their own toys\nDịch đề: Một ví dụ về việc trẻ em tự làm đồ chơi\nĐáp án: g\nĐịnh vị: phần G\nBản gốc: making footballs by filling pigs’ bladders with dried peas in autumn.\nBản dịch: Mùa thu nhét đậu khô vào bàng quang lợn làm quả bóng đá.\n\nGiải thích: created their own toys tương ứng making footballs: trẻ em dùng vật liệu sẵn có tự tay làm bóng đá, chứ không dùng đồ chơi thành phẩm do người lớn mua, nên đáp án là G."},{"questionNumber":29,"text":"(3) Câu 29: an example of warlike play approved by grown-ups\nDịch đề: Ví dụ trò chơi mang màu sắc chiến tranh được người lớn chấp thuận\nĐáp án: e\nĐịnh vị: phần E\nBản gốc: archery is an example of a sport encouraged by adults\nBản dịch: Bắn cung là một môn thể thao được người lớn khuyến khích.\n\nGiải thích: warlike play tương ứng bắn cung và warrior society, approved by grown-ups tương ứng encouraged by adults; cả hai điều kiện đều thỏa ở phần E, nên đáp án là E."},{"questionNumber":30,"text":"(4) Câu 30: a political event mirrored in children’s play\nDịch đề: Một sự kiện chính trị được phản chiếu trong trò chơi trẻ em\nĐáp án: f\nĐịnh vị: phần F\nBản gốc: In 1400, six months after King Richard II had been overthrown by Henry IV, the children of London gathered together and chose themselves kings.\nBản dịch: Năm 1400, sáu tháng sau khi Richard II bị Henry IV lật đổ, trẻ em London tụ tập lại, tự bầu vua.\n\nGiải thích: Sự kiện chính trị thật là Richard II bị Henry IV lật đổ; sau đó trẻ em tự bầu vua và giao chiến với nhau, chính là biểu hiện cụ thể của mirrored in children’s play, nên đáp án là F."},{"questionNumber":31,"text":"(5) Câu 31: the origin of an academic debate about medieval life\nDịch đề: Nguồn gốc một cuộc tranh luận học thuật về đời sống thời Trung cổ\nĐáp án: b\nĐịnh vị: phần B\nBản gốc: Forty years ago, the French historian Philippe Aries argued, in Centuries of Childhood, that childhood in the Middle Ages did not exist in its modern sense.\nBản dịch: Bốn mươi năm trước, nhà sử học Pháp Philippe Aries trong “Centuries of Childhood” đề xuất, thời Trung cổ không tồn tại tuổi thơ theo nghĩa hiện đại.\n\nGiải thích: Phần B trước hết giới thiệu luận điểm của Aries, rồi nói các nhà sử học gần đây hơn phản bác; đây chính là điểm khởi đầu của cuộc tranh luận học thuật này, nên đáp án là B."},{"questionNumber":32,"text":"(1) Câu 32: 1400\nDịch đề: Xung đột giữa các băng nhóm trẻ em\nĐáp án: i\nĐịnh vị: phần F\nBản gốc: Adam of Usk tells us they congregated ‘in thousands … and made war upon each other … whereby many died’.\nBản dịch: Adam xứ Usk ghi chép, họ tụ tập hàng nghìn người, giao chiến với nhau, nhiều người vì thế chết.\n\nGiải thích: Trẻ em năm 1400 tự bầu vua và giao chiến với nhau, thuộc children’s gang warfare, nên ghép với I."},{"questionNumber":33,"text":"(2) Câu 33: 1518\nDịch đề: Mô tả các hoạt động theo mùa\nĐáp án: j\nĐịnh vị: phần G\nBản gốc: In 1518, the poet Alexander Barclay records children playing with tops in March, looking for fruit in summer and making footballs by filling pigs’ bladders with dried peas in autumn.\nBản dịch: Năm 1518, nhà thơ Alexander Barclay ghi lại trẻ em tháng ba chơi con quay, mùa hè tìm trái cây, mùa thu nhét đậu khô vào bàng quang lợn làm bóng đá.\n\nGiải thích: Câu này liệt kê hoạt động theo xuân, hè, thu, thuộc mô tả hoạt động theo mùa, nên ghép với J."},{"questionNumber":34,"text":"(3) Câu 34: 1582\nDịch đề: Búp bê bị đánh thuế ở nước Anh\nĐáp án: f\nĐịnh vị: phần D\nBản gốc: Girls had dolls, known before the 17th century as ‘poppets’ or puppets, commercially manufactured, imported and, in 1582, taxed at a halfpenny each.\nBản dịch: Bé gái có búp bê; trước thế kỷ 17 gọi là poppets hoặc puppets, những đồ chơi này được sản xuất thương mại và nhập khẩu, và năm 1582 bị đánh thuế nửa penny mỗi con.\n\nGiải thích: Năm 1582 và taxed at a halfpenny each tương ứng trực tiếp, nên ghép với F “búp bê bị đánh thuế ở nước Anh”."},{"questionNumber":35,"text":"(4) Câu 35: 1908\nDịch đề: Một bài thơ ca ngợi giá trị của trò chơi\nĐáp án: c\nĐịnh vị: phần A\nBản gốc: The ringing chorus of Sir Henry Newbolt’s celebrated cricket poem ‘Vitai Lampada’ (1908) sums up views about play in 19th- and early 20th-century Britain.\nBản dịch: Điệp khúc vang dội của bài thơ cricket nổi tiếng “Vitai Lampada” (1908) của Sir Henry Newbolt tóm tắt quan điểm của người Anh thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 về trò chơi.\n\nGiải thích: 1908 là năm của bài thơ “Vitai Lampada”, bài tiếp đó nói trò chơi có thể nuôi dưỡng sức bền, kỷ luật và tinh thần đồng đội, nên ghép với C “bài thơ về giá trị của trò chơi”."},{"questionNumber":36,"text":"(1) Câu 36: Little is known about adult attitudes to children’s play in the Middle Ages.\nDịch đề: Về thái độ của người lớn thời Trung cổ với trò chơi trẻ em, người ta biết rất ít\nĐáp án: no\nĐịnh vị: phần C\nBản gốc: We know not only how medieval English children played but what their elders thought on the subject.\nBản dịch: Chúng ta không chỉ biết trẻ em Anh thời Trung cổ chơi thế nào, mà còn biết bề trên của chúng nghĩ gì về điều đó.\n\nGiải thích: Đề nói little is known, mà bài nói rõ chúng ta biết bề trên nhìn trò chơi trẻ em thế nào, hai bên mâu thuẫn trực tiếp, nên theo dạng writer-views chọn NO."},{"questionNumber":37,"text":"(2) Câu 37: Most toys were imported into England before 1300.\nDịch đề: Trước năm 1300, đa số đồ chơi đều nhập khẩu vào nước Anh\nĐáp án: not given\nĐịnh vị: phần D\nBản gốc: Indeed, by 1300 it appears there was a toy industry in England.\nBản dịch: Thực tế, đến năm 1300, nước Anh dường như đã có ngành công nghiệp đồ chơi.\nĐịnh vị: phần D\nBản gốc: Girls had dolls, known before the 17th century as ‘poppets’ or puppets, commercially manufactured, imported and, in 1582, taxed at a halfpenny each.\nBản dịch: Bé gái có búp bê sản xuất thương mại và nhập khẩu, và năm 1582 bị đánh thuế.\n\nGiải thích: Bài nói rõ đến 1300 nước Anh đã có ngành đồ chơi, và nhắc muộn hơn năm 1582 búp bê bị nhập khẩu; nhưng không đưa tỷ lệ nhập khẩu của “trước 1300”, “đa số đồ chơi”, nên không thể phán đoán so sánh này, chọn NOT GIVEN."},{"questionNumber":38,"text":"(3) Câu 38: Medieval children celebrated the seasons in their own ways.\nDịch đề: Trẻ em thời Trung cổ ăn mừng sự thay đổi mùa theo cách riêng của mình\nĐáp án: yes\nĐịnh vị: phần G\nBản gốc: Children shared in the adult round of religious festivals, but had their own observances as well, semi-detached from their elders.\nBản dịch: Trẻ em tham gia chu kỳ lễ hội tôn giáo của người lớn, nhưng cũng có bộ cách mừng riêng, giữ khoảng cách nhất định với bề trên.\n\nGiải thích: had their own observances tương ứng in their own ways; phần sau còn liệt kê hoạt động của trẻ theo xuân, hè, thu, cho thấy chúng có sắp xếp theo mùa riêng, nên chọn YES."},{"questionNumber":39,"text":"(4) Câu 39: Medieval children made presents for their parents on special occasions.\nDịch đề: Trẻ em thời Trung cổ làm quà cho cha mẹ vào các lễ hội đặc biệt\nĐáp án: not given\nĐịnh vị: phần D\nBản gốc: We know, for example, that adults gave children toys from infancy onwards.\nBản dịch: Ví dụ, chúng ta biết người lớn từ thời sơ sinh đã cho trẻ đồ chơi.\nĐịnh vị: phần G\nBản gốc: Children shared in the adult round of religious festivals, but had their own observances as well, semi-detached from their elders.\nBản dịch: Trẻ em tham gia lễ hội tôn giáo của người lớn, cũng có bộ hoạt động mừng riêng.\n\nGiải thích: Bài lần lượt nhắc người lớn cho trẻ đồ chơi, và trẻ em tham gia lễ hội; nhưng không nói trẻ em làm quà cho cha mẹ vào dịp đặc biệt, cũng không phủ nhận rõ hành vi này, nên chọn NOT GIVEN."},{"questionNumber":40,"text":"(5) Câu 40: Parents and children in the Middle Ages behaved much as they do today.\nDịch đề: Hành vi của cha mẹ và con cái thời Trung cổ đại thể giống ngày nay\nĐáp án: yes\nĐịnh vị: phần H\nBản gốc: It is clear from this evidence that the relationship between adults and children in medieval society was, in major respects, a modern one.\nBản dịch: Những bằng chứng này cho thấy rõ, quan hệ giữa người lớn và trẻ em trong xã hội thời Trung cổ ở các mặt chính có đặc điểm hiện đại.\nĐịnh vị: phần H\nBản gốc: Childhood has always been much the same.\nBản dịch: Tuổi thơ luôn đại thể giống nhau.\n\nGiải thích: in major respects, a modern one cùng nghĩa với much as they do today trong đề; phần kết còn nói rõ tuổi thơ luôn đại thể giống nhau, nên chọn YES."}]}]}}}]

READING PASSAGE 3

Child's Play in Medieval England

A

B

C

D

E

F

G

H

Questions 27–31

Questions 32–35

Questions 36–40